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石林撒尼服饰
来源: 石林县民族图书馆   作者: 本站编辑   发布日期: 2020-10-08   浏览次数: 321 次



      石林,一片美丽神奇的土地,阿诗玛的故乡,彝族撒尼人栖居的彝乡乐土。这里的彝族撒尼人勤劳善良,乐观爱美的族群性格在服饰中得到了充分的展现。石林的彝族撒尼服饰因分布地域不同有所差异,石林东部、北部、南部的撒尼服饰略有不同,但总体呈颜色明快,绚丽多彩的风格,就像圭山彩虹和山野里的花朵,绚丽地绽放在阿着地这片美丽神秘的大地上,这里的山山水水,一草一木,都是彝族撒尼人服饰刺绣的灵感之源,是彝族撒尼人乐观和智慧的结晶。随着时代变迁,彝族撒尼人正在逐步迈入小康生活,物质生活的改善,为撒尼服饰随时代发展创造了条件,彝族撒尼服饰在保留优秀传统元素的基础上,正在朝多元和多姿多彩的趋势发展。可以说,彝族撒尼服饰是当今彝族传统文化一朵璀璨的奇葩...

    彝族撒尼人流传着一个“圭山彩虹”的民间故事。相传世间有一百二十条彩虹,最大最美的那一条是撒尼人居住的圭山彩虹。

这条彩虹是怎样来的呢?传说古时候有个聪慧的姑娘叫阿洼若兹,有个英俊勇敢的小伙子叫布达若舒。他们俩在苦难中长大,在劳动中互相爱慕,但他们纯洁的爱情被土司给破坏了。土司看上阿洼若兹,自恃富有,赶来三十三头牛,挑来五十五匹布,拉来七十七坛酒,送来九十九袋贝币,想以这些财物来换若兹,但这些打动不了若兹的心,她仍然坚定地爱着布达若舒,狠毒的土司对布达若舒下了毒手,随后派人强抢若兹。当土司叫人点起柴火焚烧布达诺舒时,坚贞的阿洼若兹挣脱看守,纵身跳进火堆。土司恨得发狂,把俩人分开来烧,但两股青烟顿时化为彩云又聚拢在一起了。土司气极败坏,命人点起九堆大火,想用浓烟把彩云冲散。这时,狂风骤起,暴雨倾盆,山洪咆哮而来,冲走了土司。雨过天晴,一对彩虹挂在天空。撒尼人说:那道浓的,是美丽的的姑娘若兹;那道淡的,是勇敢的小伙子若舒。从此,撒尼姑娘就在包头上绣上五道彩条来象征若兹和若舒化成的彩虹。

      这美丽的传说使撒尼姑娘的花包头更加美丽动人,更富有诗情画意,因而人们也就不难理解,为什么撒尼姑娘把花包头看得像生命一样贵重。这是她们的骄傲,是她们的自豪,花包头蕴藏着世世代代的撒尼姑娘对于追求自由爱情与幸福的理想和愿望。

在阿诗玛的故乡,千万个撒尼姑娘的花包头,像一道道绚丽的彩虹,似一朵朵盛开的鲜花,点缀着美好的幸福的生活。除了撒尼姑娘,谁还会有这种样式的花包头!

      撒尼姑娘早就通过影《阿诗玛》在世人面前展示了自己绚丽多彩的服饰。她们的花包头是最引人注目的精美艺术品。金绒布包头以红、绿、蓝、紫、黄、青、白七种颜色的丝绸条配制(这七色源自“圭山彩虹的传说”),边沿镶有银泡泡(撒尼语称“卡士玛”),长发辫裹于包头中;包头两侧缀一对“彩蝶”,后垂两束串珠,末端系银链铃铛须须。上装多以纯白化纤布制作。袖子用彩色丝绸布镶两道宽花边,左襟边沿用紫红或黑色绒布镶牛鼻子形纹宽边。背部披一块以黑色绒布做外壳的小羊羔皮,腰部系花围腰,肩挎绣花包。下装多为西裤,鞋子由原来的绣花布鞋变为白色运动鞋或半高跟皮鞋。结婚以后,妇女的服饰变化明显。包头不再似七彩长虹,而改用桃红或大红布与青布相配缝制。装饰大为简化,无“卡士玛”、彩蝶和串珠。


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